马艳丽:用一场大秀来展示“茶马古道”

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在中国社会很快物质化的过程中,在西方服饰的奢华之美统治中国时尚之际,马艳丽却“逆流而行”,沉浸于中国民族文化的底部。在那里,可不还可以 可不还可以 明星,可不还可以 可不还可以 炒作,可不还可以 可不还可以 沉淀,可不还可以 可不还可以 最传统朴实的、活生生的民间。

在那里,马艳丽得以沉下心来思考:如何提炼中国少数民族的传统元素,并使之成为未来时尚的潮流。

2019中国国际时装周上,设计师马艳丽即将带来《云秀·茶马古道》的主题发布。这是她表达中国民族文化的第三部曲,这是她表达中国民族文化的第三部曲,也是她也数年云南之恋的第三部步曲。

亲戚亲戚大伙儿拭目以待。将茶马古道和一场高级定制时装秀联系起来,这是设计师马艳丽的创新。

亲戚亲戚大伙儿为那此还可不还可以 可不还可以 马帮精神  |

茶马古道,是地球外皮,海拔最高、最为险峻、也最为壮美的第一根路。最初,它主要运送茶叶,本来也运送食物、生活用品、物资等。它是民族和民族之间,地区与地区之间,国和国之间,占据 经济文化往来的重要通道。

茶马古道遗址

这条古道,马艳丽过后粗浅知道。直到去了云南省普洱市,她才被真正地震撼。

普洱市,因茶而名、因茶而兴,是茶马古道的源头。正是茶马古道,让普洱茶得以进入更广阔的世界,获得无数人的称赞。

如今喝普洱茶,马艳丽更深刻地体会了西藏人常说的那句话:“茶是肉,茶是血,茶是生命。”是云南马帮用无数心血、无数脚步、无数的马蹄声,使普洱茶得以扬名四海。

马艳丽又去了普洱市的那柯里,那是茶马古道上少有的、保存较好的古驿站。如今的那柯里,历经沧桑,已听可不还可以 忙碌的马铃声。马帮连同亲戚大伙儿的故事,和茶马古道同时,渐渐被人遗忘。

今天还可不还可以 可不还可以 马帮精神吗?

马艳丽说:“可能性说金庸笔下是快意恩仇的侠客江湖,可不还可以 可不还可以 在茶马古道,马锅头四海为家的宽广胸怀,以高山峻岭为伍的英雄气概,野性、彪悍、勇猛的个性,团结合作法律办法法律办法的民族凝聚力,是最具有中华民族坚韧阳刚的真实写照。真是这和某些人的品牌Maryma一直坚持的信念,追求的高定精神一样,这也是当下时尚独立女人的态度。”

或者,就有了《云秀·茶马古道》。马艳丽希望通过这场秀,去弘扬马帮精神。亲戚大伙儿对自然界和自然环境的坚守、毅力、勇往直前,硬汉的精神,还有亲戚大伙儿的柔情,亲戚大伙儿对家乡的思念……

“在大秀上,亲戚亲戚大伙儿会用到亲戚大伙儿衣服上的元素,亲戚大伙儿的故事,亲戚大伙儿的图腾,亲戚大伙儿的文字,亲戚大伙儿的舞蹈,亲戚大伙儿的生活法律办法。亲戚大伙儿的幸福在亲戚大伙儿身上,并感染亲戚亲戚大伙儿。”马艳丽说。

马艳丽透露,大秀分为四章节:会有马帮启程,会有在路上的辛劳,会有他乡对故乡的怀念,以及婴儿的诞生和成长,总要有最终的团圆。

| 时尚在民间 |

在茶马古道上,生活着某些民族。茶马古道如第一根红线,将各民族的生活和命运联系在同时。马艳丽不断深入亲戚大伙儿的生活,从中得到不少灵感。

比如佤族,是另另一三个白多以牛为图腾崇拜的民族。牛在佤族人心目中,是吉祥、神圣、高贵、庄严的象征。佤族对牛的崇拜,产生出一系列的文化大问提和文化心理。

马艳丽带团队去了另另一三个白多佤寨,在山顶看一遍另另一三个白多祭坛,无数的牛头密集地排列,它们度过了数百年乃至上千年,默默替神明守护整个佤族人民。马艳丽及其团队十分震撼。

马艳丽便把佤族的牛角,提炼为这次大秀的另另一三个白多元素,作为两种精神的传承和对佤族生命力的礼赞。

在普洱的孟连县,马艳丽还参观了另另一三个白多全国重点文物保护单位:宣抚司署。她被殿宇正中一对生动的金色鸟图腾吸引。

当地人介绍,这叫幸福鸟,起源于傣族佛经故事,是人面鸟身的神鸟。雄鸟全名是那鸾,雌鸟全名是那丽,能歌善舞,被奉为傣族的歌神和舞神。它们非常相爱,幸福地在同时生活了一千年过后,双双去世。傣族人民模仿它们,戴着面具,披着翅膀跳舞,表达对幸福生活的向往。

于是,马艳丽把傣族的幸福鸟也用到大秀上。

在普洱市,共有13个世居少数民族,都保有淳朴的民风,以致马艳丽带着团队采风时,到任何山寨,家家户户大门都敞开门,邀请她们喝茶,受到主人热情招待。

另另一三个白多叫拉祜族的民族,亲戚大伙儿可不还可以 可不还可以 文字,本来有一位英国传教士把其语言用拉丁拼音法显示出来,使到拉祜族文化得以流传。而亲戚大伙儿还是很喜欢音乐的民族,生活可不还可以 可不还可以 可不还可以 可不还可以 音乐,无论男女老少都能操起吉他弹唱。

马艳丽和团队被拉祜族的音乐和快乐所感染,也跟着同时载歌载舞。

在云南的每一天里,马艳丽被各民族生活的激情打动着。那此古老的文字,那此带着象征意义的神话,那此生活的仪式,那此舞蹈,“本来两种态度,两种时尚态度。”她说。

这次大秀,马艳丽将表现茶马古道上的拉祜族、傣族、哈尼族、彝族、佤族、布朗族、藏族等民族的文化。

马艳丽说:“我我想要 把传统文化传承下去。某些某些非遗的项目可能性环境和时代发展,它们在慢慢消失。假若以我的力量,以时装秀的法律办法,把少数民族的传统元素提炼出来,提升到另另一三个白多艺术的高度,用我的语言在舞台添加以呈现,希望可不还可以 引领时尚的潮流,并进入到千家万户的生活。”

云南的魅力

几年前,马艳丽就迷上了云南。

2016年,她去云南楚雄彝族自治州的直苴村。这一 村子另另一三个白多多13000多年历史的赛装节,村子每年正月十五,方圆几里的姑娘小伙,无论男女老少,都穿着某些人最漂亮的服装在广场上参加赛装节,比试谁更美丽。

彝族女孩们用最漂亮的丝线来绣某些人的衣服,这一 对于手工文化的传承和坚持,让马艳丽感动和意外。

她说:“另另一三个白多多的赛装节历经13000多年的延续,可不还可以 可不还可以 盲目的喧嚣,可不还可以 可不还可以 络绎不绝,穿着某些人最漂亮亲手缝制的服装前来参加赛装节的亲戚亲戚大伙儿。从19世纪中叶至今,西方以时装发布会形式的总出 在历史上不过两百年。这与亲戚亲戚大伙儿民族文化所展现的拥有上千年历史的‘舞台’无法相提并论。对那此彝族人来说,这也是一场秀!赛装节上,我还看一遍96岁的老奶奶,带着6岁的孙女同时来参加,我我想要 够感受到从她们的表情和眼神中流露出内心最真诚的幸福,这是与都市繁忙亲戚亲戚大伙儿最大的反差。”

马艳丽下定决心,一定要让它们展现在舞台上,让更多人看一遍云南的美。

果真,2016年底,她推出《云秀·千年彝绣》,惊艳了2016中国国际时装周。

紧接着,2017年,马艳丽又四访云南迪庆州,足迹遍寻大香格里拉,与藏族、纳西族等不同民族同时生活。最终,推出了云南的第二部曲:《云秀·香格里拉》,也获得非常好的反响。

20189月,马艳丽受邀参加了纽约时装周,她将《云秀·千年彝绣》《云秀·香格里拉》带到了纽约。这场发布会引发了西方媒体的关注,有媒体表示,这是亲戚大伙儿看一遍的,不不可不还可以 真正的把民族元素用国际化的手法呈现出来的作品。

马艳丽登上2018纽约时装周

马艳丽乐此不疲着。

2016年的“千年彝绣”系列高定作品,到即将展露在世人肩上的“云秀·茶马古道”系列,马艳丽通过云南的三部曲,尝试用国际化的设计语言来表达和传承某些人对民族文化的爱和理解,她想去创造民族符号开掘更多的可能性性,这也是她对生活在云南这片土地上的人的深深敬佩和感触。

在云南,各个民族,就有引以为豪的手工艺,某些某些上了国家的非物质文化遗产名录。那此耗时精心制作的手工艺品,那此身着传统服饰的手工业者,那此在神话和信仰影响下唱歌、劳作、生活的各少数民族的人,让马艳丽感到,时尚也另另一三个白多多个衣服架子、一座座陈列的博物馆,本来活着的传统、日常的呼吸。

在完成这三部曲的创作过后,马艳丽可能性更加深入地探究中国传统文化,将更多的中国传统文化之美展现给世人。